13 mayo 2007
De vuelta a la realidad
Ahora sí me atrevo a teclear tal cual una nota publicada en El Universal, el 7 de mayo en la sección de cultura:
La División de sexos y el regreso a la realidad
Yanet Aguilar Sosa
La exigencia de las mujeres de “ni una muerta más” y “sí a la legalización de aborto” se convirtió en indignación cuando hombres y mujeres quedamos en condiciones desiguales: los hombres vestidos y nosotras desnudas frente al Palacio Nacional, posando una última foto.
Spencer Tunick quiso tomar mujeres acostadas con los ojos cerrados y la cara volteada hacia la Catedral Metropolitana, pero agradeció a los hombres su participación y les indicó que “podían vestirse”.
La ropa impuso la diferencia que durante más una hora no existió entre géneros. Las cámaras de los teléfonos empezaron a dispararse para capturar mujeres que, como en una vitrina sin cristal, éramos agredidas por las miradas.
Pocas se atrevieron a cruzar solas la plancha del Zócalo para buscar su ropa.
Había pasado más de una hora desde que Tunick había iniciado una batalla contra el Sol a la cuenta de “uno, dos y tres”, ese tiempo donde hombres y mujeres se despojaron de todo para compartir su desnudez que los puso en igualdad de condiciones, espacio en el que las miradas se posaban sin mayor agresión; donde no importaban las “llantitas”, estrías, cicatrices, amputaciones o la participación desde una silla de ruedas.
Tiempo donde lo único que lastimaba era el viento y el pavimento de la plancha del Zócalo, que enfrió las espaldas y dejó marcas en las rodillas y en los muslos.
El inicio fue más mágico que el final. Al final quedó el mal sabor de boca en la mujeres que tuvimos que vestirnos entre los hombres que sacaban fotos con su teléfono, aunque no faltó el aplauso solidario de muchos de ellos que nos hicieron menos duro el retorno al mundo real.
La División de sexos y el regreso a la realidad
Yanet Aguilar Sosa
La exigencia de las mujeres de “ni una muerta más” y “sí a la legalización de aborto” se convirtió en indignación cuando hombres y mujeres quedamos en condiciones desiguales: los hombres vestidos y nosotras desnudas frente al Palacio Nacional, posando una última foto.
Spencer Tunick quiso tomar mujeres acostadas con los ojos cerrados y la cara volteada hacia la Catedral Metropolitana, pero agradeció a los hombres su participación y les indicó que “podían vestirse”.
La ropa impuso la diferencia que durante más una hora no existió entre géneros. Las cámaras de los teléfonos empezaron a dispararse para capturar mujeres que, como en una vitrina sin cristal, éramos agredidas por las miradas.
Pocas se atrevieron a cruzar solas la plancha del Zócalo para buscar su ropa.
Había pasado más de una hora desde que Tunick había iniciado una batalla contra el Sol a la cuenta de “uno, dos y tres”, ese tiempo donde hombres y mujeres se despojaron de todo para compartir su desnudez que los puso en igualdad de condiciones, espacio en el que las miradas se posaban sin mayor agresión; donde no importaban las “llantitas”, estrías, cicatrices, amputaciones o la participación desde una silla de ruedas.
Tiempo donde lo único que lastimaba era el viento y el pavimento de la plancha del Zócalo, que enfrió las espaldas y dejó marcas en las rodillas y en los muslos.
El inicio fue más mágico que el final. Al final quedó el mal sabor de boca en la mujeres que tuvimos que vestirnos entre los hombres que sacaban fotos con su teléfono, aunque no faltó el aplauso solidario de muchos de ellos que nos hicieron menos duro el retorno al mundo real.
Tunick y Frida
Como en todos los eventos, hay partes que no se dicen en todos los periódicos ni en todos los medios, al menos no en los más concurridos por el promedio de la gente y por ello, a veces no nos enteramos de todo. No obstante, estuve siguiendo las notas de distintas fuentes fidedignas y rescato lo siguiente:
• Un día después del evento en el Zócalo, el fotógrafo neoyorquino decidió montan en 'La casa azul' una obra en conmemoración de Frida y sus 100 años.
Para ello, se solicitaron personas que cumplieran con ciertas características: mujeres entre 25 y 35 años, cabello negro, largo y quizá bigote. Tunick señalo que se podían utilizar pelucas y bigotes pintados.
Según Marco Antonio Hernández Murrieta, la convocatoria se realizó de forma secreta.
En el tributo que Spencer rindió a la autora de “Las dos Fridas” no se invitó a los medios por lo reducido del espacio.
• El lunes 7 de mayo, El Universal (impreso) publicó una nota de opinión en la que Jacobo Zabludovsky daba su opinión respecto al evento acontecido el día anterior.
Mi idea era copiar la nota a un formato digital para publicarla con sus derechos de autor pero debido a una distracción, perdí el recorte. Así que solo puedo invitarl@s a que consigan la nota que en lo particular me pareció interesante.
• No sé si atribuirlo a un descuido por parte del fotógrafo o a una manera diferente de percibir las situaciones, que las mujeres sufrieron de un <
TUNICK LLEGÓ
Tras una larga espera llena de incógnitas como: funcionará en México, habrá quien se quiera pasar de listo, realmente llegará mucha gente, entre otras; Tunick lo hizo posible junto con algunos miles de mexicanos.
¿Es para sentirse orgullosa como mexicana? O es más bien para ponerme a pensar si en México hay un gran porcentaje de morosidad (he ahí el éxito de Big Brother) o bien, una enorme necesidad por expresar lo que sentimos, pero dependemos de un magno evento para hacerlo.
Sí, el domingo 6 de mayo de 2007, México junto con Spencer Tunick establecieron un record en cuanto a la cantidad de asistentes al evento, con 18 mil personas aproximadamente; cabe destacar que el número anterior más grande fue en el 2003 en Barcelona con 7 mil asistentes.
Desde luego que ese día por la madrugada, traté de seguir las transmisiones digitales que en teoría estaría publicando El Universal en línea; sin embargo, me parecieron mal redactadas debido a la velocidad con que trataron de divulgarse y además, sólo fueron tres en el lapso de tres horas, ¡o seeeeea!
En fin, el desnudo masivo estaba programado para el 28 ó 29 de abril, pero la semana pasada se anunció su postergación para ampliar la convocatoria, que desde días antes se abrió en una página de Internet, en la que quienes deseaban asistir al evento tenían que registrarse al proyecto que fue respaldado entre otros, por la UNAM, el Gobierno del DF y la Fundación Murrieta A.C.
Desde las tres de la madrugada cientos de personas en su mayoría jóvenes comenzaron a llegar a las calles del Centro Histórico. Es interesante destacar que según un sondeo realizado por El Universal, se descubrió que no sólo los habitantes del Distrito Federal han acudido a esta cita, sino que han llegado gente de los estados de Hidalgo, Puebla, Estado de México y Morelos, “para vivir esta experiencia que calificaron de inigualable”.
Tunick explicó que eligió como escenario el Zócalo capitalino porque es el lugar apropiado para recibir a una gran cantidad de personas , ya que “desde hace algún tiempo había tenido peticiones para trabajar en este país y este me pareció el lugar idóneo para llevar a cabo este evento”.
El sábado 5 de mayo a través de un mensaje por correo electrónico se enviaron recomendaciones para los voluntarios que participarán en el desnudo. Paralelamente, para tener acceso a la instalación era preciso llevar firmada una forma de registro en la que el voluntario se comprometía, entre otras cosas, a consentir el uso total de su imagen, así como permitir la utilización de las imágenes por parte de TV UNAM y no pretender cobrar por la toma de las fotos.
Por su parte, Marceo Ebrad, jefe del gobierno capitalino, aclaró que al autorizar la toma de esta foto no tiene el objetivo de enfrentarse con la Iglesia Católica o con grupos conservadores, sino abrir a la ciudad de México a este tipo de manifestaciones plásticas. ¿Será?
¿Es para sentirse orgullosa como mexicana? O es más bien para ponerme a pensar si en México hay un gran porcentaje de morosidad (he ahí el éxito de Big Brother) o bien, una enorme necesidad por expresar lo que sentimos, pero dependemos de un magno evento para hacerlo.
Sí, el domingo 6 de mayo de 2007, México junto con Spencer Tunick establecieron un record en cuanto a la cantidad de asistentes al evento, con 18 mil personas aproximadamente; cabe destacar que el número anterior más grande fue en el 2003 en Barcelona con 7 mil asistentes.
Desde luego que ese día por la madrugada, traté de seguir las transmisiones digitales que en teoría estaría publicando El Universal en línea; sin embargo, me parecieron mal redactadas debido a la velocidad con que trataron de divulgarse y además, sólo fueron tres en el lapso de tres horas, ¡o seeeeea!
En fin, el desnudo masivo estaba programado para el 28 ó 29 de abril, pero la semana pasada se anunció su postergación para ampliar la convocatoria, que desde días antes se abrió en una página de Internet, en la que quienes deseaban asistir al evento tenían que registrarse al proyecto que fue respaldado entre otros, por la UNAM, el Gobierno del DF y la Fundación Murrieta A.C.
Desde las tres de la madrugada cientos de personas en su mayoría jóvenes comenzaron a llegar a las calles del Centro Histórico. Es interesante destacar que según un sondeo realizado por El Universal, se descubrió que no sólo los habitantes del Distrito Federal han acudido a esta cita, sino que han llegado gente de los estados de Hidalgo, Puebla, Estado de México y Morelos, “para vivir esta experiencia que calificaron de inigualable”.
Tunick explicó que eligió como escenario el Zócalo capitalino porque es el lugar apropiado para recibir a una gran cantidad de personas , ya que “desde hace algún tiempo había tenido peticiones para trabajar en este país y este me pareció el lugar idóneo para llevar a cabo este evento”.
El sábado 5 de mayo a través de un mensaje por correo electrónico se enviaron recomendaciones para los voluntarios que participarán en el desnudo. Paralelamente, para tener acceso a la instalación era preciso llevar firmada una forma de registro en la que el voluntario se comprometía, entre otras cosas, a consentir el uso total de su imagen, así como permitir la utilización de las imágenes por parte de TV UNAM y no pretender cobrar por la toma de las fotos.
Por su parte, Marceo Ebrad, jefe del gobierno capitalino, aclaró que al autorizar la toma de esta foto no tiene el objetivo de enfrentarse con la Iglesia Católica o con grupos conservadores, sino abrir a la ciudad de México a este tipo de manifestaciones plásticas. ¿Será?
12 mayo 2007
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11 mayo 2007
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10 mayo 2007
DIA DE LAS MADRES
Todo empezó en la antigua Grecia con las festividades en honor a Rhea, madre de los dioses Demeter, Hades, Hera, Hestia, Poseidón y Zeus. Sin embargo, fueron los romanos quienes hicieron del asunto una verdadera fiesta,, por lo que cada 15 de marzo en el templo de Cibeles empezaba La Hilaria, como le llamaban, y duraba tres días.
En el siglo XVII los ingleses comenzaron a celebrar el Domingo de Servir a la Madre, por lo que el personal de servicio tenía permiso para ir a visitar a sus progenitoras sin que les descontaran el pago de ese día.
Para 1914, en Estados Unidos el presidente Woodrow Wilson firmó la petición que proclamaba el segundo domingo de mayo como Día de las Madres. Esta fiesta nacional fue sugerida, primero, en 1872 por la poeta Julia Ward Howe; luego por ana Jarvis en 1905 para conmemorar el aniversario luctuoso de su mamá.
En México, tras la convocatoria que lanzó Rafael Alducin, dueño del periódico Excélsior, en abril de 1922, el 10 de mayo de ese año se festejó por primera vez a las mamás.
La historia de esta celebración tiene casos peculiares, como el de Nicaragua, donde en los años 40 se determinó el 30 de mayo para conmemorar a quienes nos traen al mundo, por ser el cumpleaños de Casimira Sacasa, suegra del entonces presidente Anastasio Somoza.
Fuente: El Universal, Julieta Leonelli.
¿En que otros lugares celebran y cuándo?
Son varios los países en los que se celebra el día de las madres y, aunque en la mayoría es durante el mes de mayo hay algunas excepciones:
Mayo, 1er domingo:
España, Hungría, Portugal y Sudáfrica.
Mayo, 2do domingo:
Alemania, Australia, Austria, Bahamas, Bélgica, Belice, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Cuba, Dinamarca, Ecuador, E.U., Finlandia, Holanda, Honduras, Italia, Jamaica, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Puerto Rico, Suriname, Taiwán, Turquía, Uruguay y Venezuela.
Mayo 10:
El Salvador, Guatemala, India, Malasia, México, Paquistán, Arabia Saudita, Singapur, Emiratos Árabes Unidos.
Marzo 8:
Albania, Bosnia Herzegovina, Croacia, Macedonia, Rumania, Serbia y Bulgaria.
Agosto 15:
Costa Rica
Octubre, 3er domingo:
Argentina
Diciembre 22:
Indonesia
En el siglo XVII los ingleses comenzaron a celebrar el Domingo de Servir a la Madre, por lo que el personal de servicio tenía permiso para ir a visitar a sus progenitoras sin que les descontaran el pago de ese día.
Para 1914, en Estados Unidos el presidente Woodrow Wilson firmó la petición que proclamaba el segundo domingo de mayo como Día de las Madres. Esta fiesta nacional fue sugerida, primero, en 1872 por la poeta Julia Ward Howe; luego por ana Jarvis en 1905 para conmemorar el aniversario luctuoso de su mamá.
En México, tras la convocatoria que lanzó Rafael Alducin, dueño del periódico Excélsior, en abril de 1922, el 10 de mayo de ese año se festejó por primera vez a las mamás.
La historia de esta celebración tiene casos peculiares, como el de Nicaragua, donde en los años 40 se determinó el 30 de mayo para conmemorar a quienes nos traen al mundo, por ser el cumpleaños de Casimira Sacasa, suegra del entonces presidente Anastasio Somoza.
Fuente: El Universal, Julieta Leonelli.
¿En que otros lugares celebran y cuándo?
Son varios los países en los que se celebra el día de las madres y, aunque en la mayoría es durante el mes de mayo hay algunas excepciones:
Mayo, 1er domingo:
España, Hungría, Portugal y Sudáfrica.
Mayo, 2do domingo:
Alemania, Australia, Austria, Bahamas, Bélgica, Belice, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Cuba, Dinamarca, Ecuador, E.U., Finlandia, Holanda, Honduras, Italia, Jamaica, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Puerto Rico, Suriname, Taiwán, Turquía, Uruguay y Venezuela.
Mayo 10:
El Salvador, Guatemala, India, Malasia, México, Paquistán, Arabia Saudita, Singapur, Emiratos Árabes Unidos.
Marzo 8:
Albania, Bosnia Herzegovina, Croacia, Macedonia, Rumania, Serbia y Bulgaria.
Agosto 15:
Costa Rica
Octubre, 3er domingo:
Argentina
Diciembre 22:
Indonesia
SPENCER TUNICK
Desde que me enteré que estaría en México me emocioné y pensé en redactar varias entradas tanto escritas como gráficas al respecto; sólo que por cuestiones de tiempo (los finales me absorben), no lo he hecho, ya pronto antes del 16, ¡lo prometo!
10 DE MAYO
Con la menor intención de sonar negativa, me parece bueno que se celebre el 10 de mayo; sin embargo, también pienso que hasta cierto punto es una estupidez pues en muchos, muchos, pero muchos casos, la gente sólo se acuerda de sus madres en este día, ¡que poca madre!
Y sí, muchas groserías en México hacen referencia a esto, está de más mencionarlas y además cambiaría el sentido de mi entrada. Lo que más bien pretendo es que se den cuenta de que con un día no basta, de que a una mamá se le puede mostrar afecto cualquier día del año y no nada más en una fecha, sino siempre.
¡FELICIDADES A TODAS LAS MADRES, NO LAS LAS MA,ACITAS EHH OJO!
**Mi siguiente entrada porfundizará en la celebración de esta fecha como un acontecimiento histórico, pero ahora por razones obvias me despido.
Y sí, muchas groserías en México hacen referencia a esto, está de más mencionarlas y además cambiaría el sentido de mi entrada. Lo que más bien pretendo es que se den cuenta de que con un día no basta, de que a una mamá se le puede mostrar afecto cualquier día del año y no nada más en una fecha, sino siempre.
¡FELICIDADES A TODAS LAS MADRES, NO LAS LAS MA,ACITAS EHH OJO!
**Mi siguiente entrada porfundizará en la celebración de esta fecha como un acontecimiento histórico, pero ahora por razones obvias me despido.
07 mayo 2007
REFLEXION
Dediqué cinco horas de mi vida en recordarte, en tratar de retener tu recuerdo que poco a poco se ha ido desvaneciendo entre aquella neblina que algún día envolvió a nuestros desnudos cuerpos, ¿lo recuerdas?
Y así como esa noche, hoy mis tintes de poeta se han ido diluyendo; así, de la misma forma en que te perdí...!que lástima!
06 mayo 2007
04 mayo 2007
EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosófica o una tendencia, que enfatiza en la existencia individual, en la libertad y el libre albedrío.
Platón afirmaba que a moral no es colectiva sino individual, entonces yo me pregunto: ¿sólo uno sabe lo que es bueno y por ello actua en consecuencia? ¿qué opinan?
Igualmente, se supone que hay una frase que dice: "pienso luego existo", pero bajo los preceptos de esta filosofía la frase cambiaría a: "existo y luego pienso", ¿a poco no?. Pero entonces me quedo rebuscada en mis pensamientos y me viene a la cabeza la idea de que no sólo se trata de existir o bien de sobrevivir, sino de vivir y bajo mi pensamiento, de hacerlo al máximo.
Bueno, por cuestiones de tiempo, hondaré más en este tema en mi siguiente entrada al respecto, mientras los dejo pensando un rato en esta tendencia, jeje...
Platón afirmaba que a moral no es colectiva sino individual, entonces yo me pregunto: ¿sólo uno sabe lo que es bueno y por ello actua en consecuencia? ¿qué opinan?
Igualmente, se supone que hay una frase que dice: "pienso luego existo", pero bajo los preceptos de esta filosofía la frase cambiaría a: "existo y luego pienso", ¿a poco no?. Pero entonces me quedo rebuscada en mis pensamientos y me viene a la cabeza la idea de que no sólo se trata de existir o bien de sobrevivir, sino de vivir y bajo mi pensamiento, de hacerlo al máximo.
Bueno, por cuestiones de tiempo, hondaré más en este tema en mi siguiente entrada al respecto, mientras los dejo pensando un rato en esta tendencia, jeje...
01 mayo 2007
PALABRA DE HOY
SARRACENOS
Es el nombre de los habitantes del desierto, referido al Sahara, y se aplica también a quienes practican la religión islámica. La palabra usada en español, antes sarracín o sarracino, proviene del bajo latín sarraceni, que se deriva, a su vez, del griego tardío sarakenos, que es de origen desconocido, probablemente semítico. Etimólogos sajones vinculan sarakenos al árabe moderno sawariqa, plural de sariqí (oriental, levantino, del Este); Corominas poco se ocupa de este término; la Real Academia Española afirma en su Diccionario que la voz latina proviene del arameo rabínico sarq[iy]in, que significa ‘habitantes del desierto’, derivado de sraq (desierto), mientras otros creen que su origen radica en el árabe sarq (Este, lugar de salida del sol), con origen en el indoeuropeo srq, de idéntico significado.
En tiempos de las Cruzadas, ‘sarracenos’ o ‘sarracines’ eran los moros del Levante, que guerreaban contra los cristianos y eran enemigos, por tanto, de los cristianos españoles. Por esa razón, en la literatura ibérica los sarracenos aparecen endemoniados por la crueldad que se les atribuía.
Fuente: Organización Castellana.
Es el nombre de los habitantes del desierto, referido al Sahara, y se aplica también a quienes practican la religión islámica. La palabra usada en español, antes sarracín o sarracino, proviene del bajo latín sarraceni, que se deriva, a su vez, del griego tardío sarakenos, que es de origen desconocido, probablemente semítico. Etimólogos sajones vinculan sarakenos al árabe moderno sawariqa, plural de sariqí (oriental, levantino, del Este); Corominas poco se ocupa de este término; la Real Academia Española afirma en su Diccionario que la voz latina proviene del arameo rabínico sarq[iy]in, que significa ‘habitantes del desierto’, derivado de sraq (desierto), mientras otros creen que su origen radica en el árabe sarq (Este, lugar de salida del sol), con origen en el indoeuropeo srq, de idéntico significado.
En tiempos de las Cruzadas, ‘sarracenos’ o ‘sarracines’ eran los moros del Levante, que guerreaban contra los cristianos y eran enemigos, por tanto, de los cristianos españoles. Por esa razón, en la literatura ibérica los sarracenos aparecen endemoniados por la crueldad que se les atribuía.
Fuente: Organización Castellana.
27 abril 2007
PALABRA DE HOY
RAMERA
Hacia fines de la Edad Media, era costumbre en España colgar un ramo en la puerta de las tabernas para indicar que no se trataba de viviendas particulares y llamar de esta manera la atención de los clientes.
Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar por casas de masajes, en aquella época los disimulaban colgando en su puertas un ramo, como si se tratara de tabernas.
Por esa razón, las comadres empezaron a llamarlas rameras, una palabra que les sonaba más púdica que prostituta*. Este vocablo aparece registrado por primera vez en español a finales del siglo xv, como, por ejemplo, en La Celestina (1499), de Fernando de Rojas:
Esta mujer es marcada ramera, según tú me dijiste, cuanto con ella te pasó has de creer que no carece de engaño. Sus ofrecimientos fueron falsos y no sé yo a qué fin.
Fuente: Organización Castellana.
Hacia fines de la Edad Media, era costumbre en España colgar un ramo en la puerta de las tabernas para indicar que no se trataba de viviendas particulares y llamar de esta manera la atención de los clientes.
Las prostitutas, así como hoy ocultan sus negocios haciéndolos pasar por casas de masajes, en aquella época los disimulaban colgando en su puertas un ramo, como si se tratara de tabernas.
Por esa razón, las comadres empezaron a llamarlas rameras, una palabra que les sonaba más púdica que prostituta*. Este vocablo aparece registrado por primera vez en español a finales del siglo xv, como, por ejemplo, en La Celestina (1499), de Fernando de Rojas:
Esta mujer es marcada ramera, según tú me dijiste, cuanto con ella te pasó has de creer que no carece de engaño. Sus ofrecimientos fueron falsos y no sé yo a qué fin.
Fuente: Organización Castellana.
26 abril 2007
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25 abril 2007
Vargas Llosa:
"Nunca dejará de maravillarte ese extraño nacimiento
que tienen las historias. Se van armando con cosas que
uno cree haber olvidado y que la memoria rescata
el día menos pensado sólo para que la imaginación
las traicione".
que tienen las historias. Se van armando con cosas que
uno cree haber olvidado y que la memoria rescata
el día menos pensado sólo para que la imaginación
las traicione".
24 abril 2007
PALABRA DE HOY
ANTISEMITISMO
Según la definición del Diccionario de la Academia, antisemita es todo "enemigo de la raza hebrea, de su cultura o de su influencia". Esta definición es anacrónica por dos razones: 1) porque la ciencia no admite hoy que las diferencias étnicas entre los seres humanos alcancen el rango de ‘raza’; todos los hombres y mujeres pertenecen a una única raza, la humana y 2) porque la religión, cultura y tradición hebreas son compartidas por varios grupos étnicos. La definición contiene aun un tercer error: los ‘semitas’ que según la Biblia serían los descendientes de Sem, hijo de Noé, no son sólo los hebreos sino también los pueblos árabes.
La palabra alemana Antisemitismus fue usada por primera vez, ya con su sentido actual, por el periodista y agitador alemán Wilhelm Marr, que la usó como un eufemismo en lugar de la expresión ‘odio a los judíos’. En 1912 la Liga Pangermánica adoptó el antisemitismo como uno de sus principios, una decisión que constituyó el primer paso hacia la tragedia que se desencadenaría sobre Europa a partir de la década de 1930.
Fuente: Organización Castellana.
Según la definición del Diccionario de la Academia, antisemita es todo "enemigo de la raza hebrea, de su cultura o de su influencia". Esta definición es anacrónica por dos razones: 1) porque la ciencia no admite hoy que las diferencias étnicas entre los seres humanos alcancen el rango de ‘raza’; todos los hombres y mujeres pertenecen a una única raza, la humana y 2) porque la religión, cultura y tradición hebreas son compartidas por varios grupos étnicos. La definición contiene aun un tercer error: los ‘semitas’ que según la Biblia serían los descendientes de Sem, hijo de Noé, no son sólo los hebreos sino también los pueblos árabes.
La palabra alemana Antisemitismus fue usada por primera vez, ya con su sentido actual, por el periodista y agitador alemán Wilhelm Marr, que la usó como un eufemismo en lugar de la expresión ‘odio a los judíos’. En 1912 la Liga Pangermánica adoptó el antisemitismo como uno de sus principios, una decisión que constituyó el primer paso hacia la tragedia que se desencadenaría sobre Europa a partir de la década de 1930.
Fuente: Organización Castellana.
AHORA SI, EL REENCUENTRO
Increíle que nos conocimos hace más de 7 añooooos!!! y que todo esto surgió en tercero de secundaria, hace ya varios ayeres, jajajaja...
23 abril 2007
?¿ QUE ES ESTO ¿?
DURANTE MI CHAPUZÓN POR LOS VESTIGIOS QUE TENGO DE ALGUNAS EXPERIENCIAS Y DE ALGUNOS MOMENTOS, ENCONTRÉ ESTOS LENTES ELABORADOS CON FOAMI, LA VERDAD SONREÍ DE SOBREMANERA CUANDO LOS VI PORQUE ME ACORDÉ DE AQUELLOS TIEMPOS EN LA SECUNDARIA...INCREÍBLE QUE DESDE HACE TANTO TIEMPO LOS TENÍA AHÍ, GUARDADOS Y CAPTURADOS EN MI MEMORIA...
Chicas, seguro ustedes ni se acuerdan de ellos, pero fue en una de nuestras babosadas mientras fundábamos a GALAXAVA, que terminó siendo GALAXA . Y al parecer con el reencuentro, será solamente GALA, esperando que la X tambien se integre, jajajaja.
LAS QUIERO!
=)
PALABRA DE HOY
TURIFERARIO
Es el sacerdote o monaguillo encargado de llevar el incensario en una ceremonia religiosa o en una procesión. Recordemos que el incensario „Ÿtambién llamado turíbulo„Ÿ es un aparato que, generalmente, se lleva colgado de tres finas cadenas y que porta en su interior una brasa para ir quemando el incienso y, de esta forma, aromatizar el ambiente. El incensario se usa en ceremonias católicas y es herencia de una tradición milenaria muy anterior al cristianismo.
La palabra turiferario proviene del griego thyein (agitarse, humear) y de thyos (ofrenda, incienso), voz que llegó al latín como turis (incienso), a partir de la cual se formó turiferario, con el añadido del elemento compositivo -foro, del latín fero (llevar, portar), tomado del griego phoréin, con el mismo significado. Turiferario fue incluido en el Diccionario de la Real Academia en la edición de 1784, que lo definía como «el acólito que lleva el incensario, y sirve el incienso en los oficios eclesiásticos». Turiferario existe también en italiano con la misma grafía; en francés, como thuriféraire; y en portugués, como turiferário.
El más famoso de los turíbulos, el de la catedral de Santiago de Compostela, llamado Botafumeiro, que es como se denomina al incensario en gallego, de botar (arrojar) y fumo (humo), pesa ochenta kilogramos y cuando lo balancean, alcanza una velocidad de hasta setenta kilómetros por hora.
Fuente: Organización Castellana.
Es el sacerdote o monaguillo encargado de llevar el incensario en una ceremonia religiosa o en una procesión. Recordemos que el incensario „Ÿtambién llamado turíbulo„Ÿ es un aparato que, generalmente, se lleva colgado de tres finas cadenas y que porta en su interior una brasa para ir quemando el incienso y, de esta forma, aromatizar el ambiente. El incensario se usa en ceremonias católicas y es herencia de una tradición milenaria muy anterior al cristianismo.
La palabra turiferario proviene del griego thyein (agitarse, humear) y de thyos (ofrenda, incienso), voz que llegó al latín como turis (incienso), a partir de la cual se formó turiferario, con el añadido del elemento compositivo -foro, del latín fero (llevar, portar), tomado del griego phoréin, con el mismo significado. Turiferario fue incluido en el Diccionario de la Real Academia en la edición de 1784, que lo definía como «el acólito que lleva el incensario, y sirve el incienso en los oficios eclesiásticos». Turiferario existe también en italiano con la misma grafía; en francés, como thuriféraire; y en portugués, como turiferário.
El más famoso de los turíbulos, el de la catedral de Santiago de Compostela, llamado Botafumeiro, que es como se denomina al incensario en gallego, de botar (arrojar) y fumo (humo), pesa ochenta kilogramos y cuando lo balancean, alcanza una velocidad de hasta setenta kilómetros por hora.
Fuente: Organización Castellana.
22 abril 2007
MEMENTOS
EFECTIVAMENTE, MEMENTOS MÁS NO MOMENTOS....
¿AÚN TE EXTRAÑO?
SERÁ LA AUSENCIA DE UN AMOR, UN DESEO CONTENIDO O UN SENTIMIENTO REAL....JAJAJAJAJAJA
¿AÚN TE EXTRAÑO?
SERÁ LA AUSENCIA DE UN AMOR, UN DESEO CONTENIDO O UN SENTIMIENTO REAL....JAJAJAJAJAJA
ZOE
"En tu planeta me quedé,
fue por un tiempo y un café, mi plan,
pero mi nave se averió
y ahora estoy,
perdido aquí.......
ANÉMONAS DE LUZ, PARTÍCULAS DE AMOOOR
Y RECUERDOS DE Ti...."
UNO DE MIS FAVORITOS
¿Creen en el destino? ¿En el azar?
Sin lugar a dudas se ha convertido en uno de mis libros favoritos por la temática, ¿nunca se han preguntado cuantas veces vieron a una persona antes de "conocerla"?...
LETRAS Y MAS LETRAS
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¿QUÉ LE HACEN LOS LIBROS A NUESTRAS VIDAS? ¿QUÉ LES APORTAN?
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¿Cambia una foto con respecto de la otra?
20 abril 2007
CUANDO SOLIA DIBUJAR
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JAJAJA, más que dibujos parecen calcados, pero estaba buscando unos papeles y me encontré con éstos, así que decidí publicarlos. Ahhh, long time ago!
19 abril 2007
PALABRA DE HOY
ABRIL
Abril es el cuarto mes del año en el calendario gregoriano y uno de los cuatro con treinta días. Proviene del nombre latino aprilis, pero existen dudas con relación a su origen. Tradicionalmente se ha dicho que proviene del latín aperire (abrir), porque forma parte de la estación durante la cual las flores empiezan a ‘abrirse’ en el hemisferio Norte. Pero como los meses romanos se refieren, en general, a las divinidades, y como abril estaba consagrado a Venus, algunos han sugerido que el nombre de este mes podría haber sido originalmente aphrilis, como referencia a la Venus griega, Afrodita.
Fuente: Organzación Castellana.
Abril es el cuarto mes del año en el calendario gregoriano y uno de los cuatro con treinta días. Proviene del nombre latino aprilis, pero existen dudas con relación a su origen. Tradicionalmente se ha dicho que proviene del latín aperire (abrir), porque forma parte de la estación durante la cual las flores empiezan a ‘abrirse’ en el hemisferio Norte. Pero como los meses romanos se refieren, en general, a las divinidades, y como abril estaba consagrado a Venus, algunos han sugerido que el nombre de este mes podría haber sido originalmente aphrilis, como referencia a la Venus griega, Afrodita.
Fuente: Organzación Castellana.
18 abril 2007
RIMA XVII
Hoy la tierra y los cielos me sonríen,
Hoy llega al fondo de mi alma el sol,
Hoy la he visto...la he visto y me ha mirado...
¡Hoy creo en Dios!
Gustavo Adolfo Bécquer
Hoy llega al fondo de mi alma el sol,
Hoy la he visto...la he visto y me ha mirado...
¡Hoy creo en Dios!
Gustavo Adolfo Bécquer
PALABRA DE HOY
CANDIDATO
uien se ofrece para ocupar un cargo público debería tener una trayectoria inmaculada, sin ninguna mancha que pudiera dejar alguna duda sobre su pasado. Así lo entendían ya los romanos, que hacían vestir a los aspirantes a esos cargos una túnica blanca, llamada candida, con la que se exhibían públicamente para manifestar públicamente la pureza y la honradez que cabía esperar de ellos.
El nombre de la túnica provenía de la ra raíz indoeuropea kand- o kend- (brillar), de la cual se han derivado palabras tales como candelabro, candente, candela, cándido, incandescente, incendio, etcétera.
Ningún derivado de candidus llegó hasta nosotros con significado directamente alusivo al color blanco, pero la blancura deslumbrante que la palabra latina candor expresaba en la lengua de los césares se mantuvo en el español candor, con el sentido de "sinceridad, sencillez y pureza de ánimo" que la palabra también tenía en latín. El Diccionario de la Real Academia Española menciona el sentido de "suma blancura" como acepción de candor, pero en la práctica esta palabra es muy poco usada con ese sentido.
Con la extensión de la democracia desde la segunda mitad del siglo XVIII, la palabra candidato es hoy harto conocida en toda la comunidad hispanohablante. No lo era antes de esa época, como permite comprobar el Diccionario de autoridades (denominación de la primera edición del Diccionario de la Real Academia Española, 1729), que decía:
El que pretende y aspira o solicita conseguir alguna dignidad, cargo, ó empléo público honorífico. Es voz puramente Latina y de rarísimo uso.
Cabe añadir que las velas, candelas o cirios eran llamados en latín candela, en alusión al brillo que provenía del calor; de ahí la palabra candente, que en latín significaba ‘blanco o brillante como consecuencia del calor’, y la castellana incandescente.
Fuente: Organización Castellana.
uien se ofrece para ocupar un cargo público debería tener una trayectoria inmaculada, sin ninguna mancha que pudiera dejar alguna duda sobre su pasado. Así lo entendían ya los romanos, que hacían vestir a los aspirantes a esos cargos una túnica blanca, llamada candida, con la que se exhibían públicamente para manifestar públicamente la pureza y la honradez que cabía esperar de ellos.
El nombre de la túnica provenía de la ra raíz indoeuropea kand- o kend- (brillar), de la cual se han derivado palabras tales como candelabro, candente, candela, cándido, incandescente, incendio, etcétera.
Ningún derivado de candidus llegó hasta nosotros con significado directamente alusivo al color blanco, pero la blancura deslumbrante que la palabra latina candor expresaba en la lengua de los césares se mantuvo en el español candor, con el sentido de "sinceridad, sencillez y pureza de ánimo" que la palabra también tenía en latín. El Diccionario de la Real Academia Española menciona el sentido de "suma blancura" como acepción de candor, pero en la práctica esta palabra es muy poco usada con ese sentido.
Con la extensión de la democracia desde la segunda mitad del siglo XVIII, la palabra candidato es hoy harto conocida en toda la comunidad hispanohablante. No lo era antes de esa época, como permite comprobar el Diccionario de autoridades (denominación de la primera edición del Diccionario de la Real Academia Española, 1729), que decía:
El que pretende y aspira o solicita conseguir alguna dignidad, cargo, ó empléo público honorífico. Es voz puramente Latina y de rarísimo uso.
Cabe añadir que las velas, candelas o cirios eran llamados en latín candela, en alusión al brillo que provenía del calor; de ahí la palabra candente, que en latín significaba ‘blanco o brillante como consecuencia del calor’, y la castellana incandescente.
Fuente: Organización Castellana.
17 abril 2007
THE ORCHID-PIT
AND ONE KISS I HAD OF HER MOUTH, AS
I TOOK THE APPLE FROM HER HAND. BUT
WHILE I BIT IT, MY BRAIN WHIRLED AND MY
FOOT STUMBLED; AND I FELT MY CRASHING
FALL THROUGH THE TANGLED BOUGHS BENEATH
HER FEET AND SAW THE DEAD WHITE FACES
THAT WELCOMED ME IN THE PIT.
Dante Gabriel Rossetti.
I TOOK THE APPLE FROM HER HAND. BUT
WHILE I BIT IT, MY BRAIN WHIRLED AND MY
FOOT STUMBLED; AND I FELT MY CRASHING
FALL THROUGH THE TANGLED BOUGHS BENEATH
HER FEET AND SAW THE DEAD WHITE FACES
THAT WELCOMED ME IN THE PIT.
Dante Gabriel Rossetti.
15 abril 2007
NUEVO DISEÑO
Esta vez hice el diseño de un imagotipo para un grupo musical.
Y luego lo apliqué a tres objetos promocionales: un mouse pad, playeras y una almohadilla.
Me gustó mucho el diseño, ¿se nota?
*Contrataciones en horario de oficina por fa! (jajajaja) =)
Y luego lo apliqué a tres objetos promocionales: un mouse pad, playeras y una almohadilla.
Me gustó mucho el diseño, ¿se nota?
*Contrataciones en horario de oficina por fa! (jajajaja) =)
14 abril 2007
¿QUE ES UN BESO?
Es un tanto grotesco el iniciar esta entrada con lo siguiente: ¿por qué las prostitutas al igual que las parejas que aceptan un trío, ponen por lo regular la condición de que no se valen los besos o bien, que cuesta más? Sin embargo así y por ello se me ocurrió pensar en: qué es un beso.
Muchos dicen que es el reflejo del alma, yo creo que es algo así sólo que en términos más sencillos, es un momento mágico que nos permite conocer a alguien desde otra perspectiva y asimismo, es un momento mediante el cual podemos volar por algunos segundos o incluso minutos, mmmm...
Muchos dicen que es el reflejo del alma, yo creo que es algo así sólo que en términos más sencillos, es un momento mágico que nos permite conocer a alguien desde otra perspectiva y asimismo, es un momento mediante el cual podemos volar por algunos segundos o incluso minutos, mmmm...
09 abril 2007
PALABRA DE HOY
PASCUA
Es una de las fiestas más solemnes de los hebreos, Pesah, que celebra la libertad del cautiverio de Egipto. La conmemoración se prolonga durante siete días en el mes hebreo de Nisan (fuera de Israel, ocho días), y en nuestro calendario corresponde a fechas variables entre marzo y abril. En la Iglesia católica, es la fiesta solemne de la resurrección de Cristo, que se recuerda el domingo siguiente al primer plenilunio posterior al 20 de marzo. Oscila entre el 21 de marzo y el 25 de abril.
Pascua es una de las palabras más antiguas que han llegado hasta nosotros. Nacida como pesah en el antiguo pueblo de Israel, pasó al griego como paska, por cruce con el latín pascuum (lugar de pastura, en alusión al fin del ayuno). La voz griega pasó al latín como pascha, que en latín vulgar se convirtió en pascua, como llegó al español.En lengua hebrea, pesah significa ‘saltear’ o ‘pasar por alto’, en referencia al hecho de que el ángel exterminador enviado por Jehová salteó las casas de los judíos, cuyas puertas habían sido marcadas por orden divina.
La primera documentación del uso de esta palabra en nuestro idioma data de 1090. En tiempos modernos, se ha usado también para designar en español a la Navidad, aunque este uso no se repite en otras lenguas romances, ni siquiera peninsulares, excepto en el italiano pasqua minore.
Fuente: Organización Castellana.
Es una de las fiestas más solemnes de los hebreos, Pesah, que celebra la libertad del cautiverio de Egipto. La conmemoración se prolonga durante siete días en el mes hebreo de Nisan (fuera de Israel, ocho días), y en nuestro calendario corresponde a fechas variables entre marzo y abril. En la Iglesia católica, es la fiesta solemne de la resurrección de Cristo, que se recuerda el domingo siguiente al primer plenilunio posterior al 20 de marzo. Oscila entre el 21 de marzo y el 25 de abril.
Pascua es una de las palabras más antiguas que han llegado hasta nosotros. Nacida como pesah en el antiguo pueblo de Israel, pasó al griego como paska, por cruce con el latín pascuum (lugar de pastura, en alusión al fin del ayuno). La voz griega pasó al latín como pascha, que en latín vulgar se convirtió en pascua, como llegó al español.En lengua hebrea, pesah significa ‘saltear’ o ‘pasar por alto’, en referencia al hecho de que el ángel exterminador enviado por Jehová salteó las casas de los judíos, cuyas puertas habían sido marcadas por orden divina.
La primera documentación del uso de esta palabra en nuestro idioma data de 1090. En tiempos modernos, se ha usado también para designar en español a la Navidad, aunque este uso no se repite en otras lenguas romances, ni siquiera peninsulares, excepto en el italiano pasqua minore.
Fuente: Organización Castellana.
04 abril 2007
PALABRA DE HOY
HERALDO
Proviene del francés heraut, derivado del vocablo franco heriald, que significaba ‘el que dirige el ejército’, formado por heri (ejército) y waldan (ser poderoso), esta última enraizada en el indoeuropeo wald- (ser fuerte). Esa palabra puede ser hallada en antiguos textos de Escandinavia, como Haraldr, y de la Baja Alemania, con la forma Heriold. Sin embargo, las actuales Herold, del alemán, y herald, del inglés, se difundieron a partir del francés, como ocurrió, por otra parte, con esta palabra en todas las lenguas romances.
En su Diccionario español-latino (1495), Nebrija registraba faraute, ya que en aquella época el castellano cambiaba por una f la h aspirada que existía por entonces en francés. El diccionario de Nebrija se ocupa de ‘faraute de lenguas’, que es el nombre más antiguo en español de la profesión de intérprete, un significado que proviene del hecho de que el faraute había sido en cierta época un mensajero de guerra que necesitaba conocer otras lenguas para comunicarse con el enemigo o con aliados de otras tierras. Con ese sentido figura en este texto extraído de la obra anónima La vida y obras de Estebanillo González, de 1646:
Sirvióme a mí de padrino mi faraute Garci Ramires, y a el retador otro estudiante, camarada suyo. Pusiéronnos una mesa y encima della dos vasos pequeños, para que empezásemos nuestra batalla; y dos pipas y un papelón de tabaco picado, [y] un candelero con una vela encendida, para que se entretuvieran los padrinos mientras durase la refriega.
En Covarrubias (1611), el faraute era también el actor que hacía la presentación al comienzo de una comedia; pero la palabra no demoró en derivar hacia acepciones peyorativas, pues se convirtió de mensajero en ‘alcahuete’ y en ‘criado de prostitutas’. En italiano la palabra tuvo una trayectoria similar y se convirtió en farabutto, con el sentido de holgazán o bellaco, de donde pasó al lunfardo rioplatense como farabute, con el mismo significado.
Pero mientras faraute seguía esos derroteros, la forma heraldo continuaba su propio camino en español, designando al militar que marchaba al frente del ejército portando escudos y blasones, como en esta traducción de Orlando Furioso, publicada en 1549:
Un hielo cada moro se volvía,
y cualquier escocés la llama pura:
cada cristiano el brazo parecía
de Renaldo tener, y lanza dura.
Sobrino con su gente arremetía,
sin esperar heraldo o más ventura:
aquesta es la mejor de las mejores
de capitanes de armas y señores.
De heraldos como éste, que erguían el blasón de su rey para comandar el ataque, nació en francés el nombre de la heráldica, que en nuestra lengua designa el ‘arte de los blasones’. Curiosamente, en ese ir y venir que aparece con tanta frecuencia en la historia de las palabras, la voz francesa heraldique se formó a partir del latín medieval heraldus, originado, a su vez, en el francés héraut.
Fuente: Organización Castellana.
Proviene del francés heraut, derivado del vocablo franco heriald, que significaba ‘el que dirige el ejército’, formado por heri (ejército) y waldan (ser poderoso), esta última enraizada en el indoeuropeo wald- (ser fuerte). Esa palabra puede ser hallada en antiguos textos de Escandinavia, como Haraldr, y de la Baja Alemania, con la forma Heriold. Sin embargo, las actuales Herold, del alemán, y herald, del inglés, se difundieron a partir del francés, como ocurrió, por otra parte, con esta palabra en todas las lenguas romances.
En su Diccionario español-latino (1495), Nebrija registraba faraute, ya que en aquella época el castellano cambiaba por una f la h aspirada que existía por entonces en francés. El diccionario de Nebrija se ocupa de ‘faraute de lenguas’, que es el nombre más antiguo en español de la profesión de intérprete, un significado que proviene del hecho de que el faraute había sido en cierta época un mensajero de guerra que necesitaba conocer otras lenguas para comunicarse con el enemigo o con aliados de otras tierras. Con ese sentido figura en este texto extraído de la obra anónima La vida y obras de Estebanillo González, de 1646:
Sirvióme a mí de padrino mi faraute Garci Ramires, y a el retador otro estudiante, camarada suyo. Pusiéronnos una mesa y encima della dos vasos pequeños, para que empezásemos nuestra batalla; y dos pipas y un papelón de tabaco picado, [y] un candelero con una vela encendida, para que se entretuvieran los padrinos mientras durase la refriega.
En Covarrubias (1611), el faraute era también el actor que hacía la presentación al comienzo de una comedia; pero la palabra no demoró en derivar hacia acepciones peyorativas, pues se convirtió de mensajero en ‘alcahuete’ y en ‘criado de prostitutas’. En italiano la palabra tuvo una trayectoria similar y se convirtió en farabutto, con el sentido de holgazán o bellaco, de donde pasó al lunfardo rioplatense como farabute, con el mismo significado.
Pero mientras faraute seguía esos derroteros, la forma heraldo continuaba su propio camino en español, designando al militar que marchaba al frente del ejército portando escudos y blasones, como en esta traducción de Orlando Furioso, publicada en 1549:
Un hielo cada moro se volvía,
y cualquier escocés la llama pura:
cada cristiano el brazo parecía
de Renaldo tener, y lanza dura.
Sobrino con su gente arremetía,
sin esperar heraldo o más ventura:
aquesta es la mejor de las mejores
de capitanes de armas y señores.
De heraldos como éste, que erguían el blasón de su rey para comandar el ataque, nació en francés el nombre de la heráldica, que en nuestra lengua designa el ‘arte de los blasones’. Curiosamente, en ese ir y venir que aparece con tanta frecuencia en la historia de las palabras, la voz francesa heraldique se formó a partir del latín medieval heraldus, originado, a su vez, en el francés héraut.
Fuente: Organización Castellana.
02 abril 2007
PALABRA DE HOY
ATUENDO
Ostentación, atavío, vestido.
La estruendosa ostentación de los reyes medievales, que se presentaban en público vistiendo sus ropas cargadas de oro y pedrería y precedidos de estridentes bandas musicales, era llamada en bajo latín addondo, voz proveniente del verbo attonare (llenar de estupor; aturdir) y de su participio pasivo attonitus (asombrado, golpeado por un rayo). En español se registró primero atondo, que se refería precisamente a la pompa, el aparato, la ostentación, el fausto que eran propios de la majestad real.
Atondo y luego atuendo tuvieron inicialmente ese significado que después se generalizó, además de la pompa, para las ropas, los utensilios y los muebles de los monarcas, hasta que finalmente acabó por limitarse a designar apenas el vestido, primero de los reyes y luego de todo el mundo.
Cabe mencionar que atuendo sufrió además la influencia de ‘trueno’ y dio lugar también a estruendo.
Fuente: Organización Castellana.
Ostentación, atavío, vestido.
La estruendosa ostentación de los reyes medievales, que se presentaban en público vistiendo sus ropas cargadas de oro y pedrería y precedidos de estridentes bandas musicales, era llamada en bajo latín addondo, voz proveniente del verbo attonare (llenar de estupor; aturdir) y de su participio pasivo attonitus (asombrado, golpeado por un rayo). En español se registró primero atondo, que se refería precisamente a la pompa, el aparato, la ostentación, el fausto que eran propios de la majestad real.
Atondo y luego atuendo tuvieron inicialmente ese significado que después se generalizó, además de la pompa, para las ropas, los utensilios y los muebles de los monarcas, hasta que finalmente acabó por limitarse a designar apenas el vestido, primero de los reyes y luego de todo el mundo.
Cabe mencionar que atuendo sufrió además la influencia de ‘trueno’ y dio lugar también a estruendo.
Fuente: Organización Castellana.
01 abril 2007
¿QUIERES BAILAR?
Levanto las manos, mi cuerpo lo exige, mi cadera se mueve, mis piernas no aguantan y de pronto, comienzo a bailar y así, te envio mensajes de amor.
28 marzo 2007
PALABRA DE HOY
RAQUETA
Los árabes solían practicar un juego de pelota, semejante a la pelota vasca, en el cual el balón se golpeaba con la palma de la mano, rahat, en árabe.
Este juego llegó a Italia, donde fue llamado rascetta. Hacia 1314, los franceses lo llamaron rachette y, hacia el siglo XVI, raquette, que llegaría al castellano a comienzos del siglo XVII con su nombre actual: raqueta.
Fuente: Organización Castellana.
Los árabes solían practicar un juego de pelota, semejante a la pelota vasca, en el cual el balón se golpeaba con la palma de la mano, rahat, en árabe.
Este juego llegó a Italia, donde fue llamado rascetta. Hacia 1314, los franceses lo llamaron rachette y, hacia el siglo XVI, raquette, que llegaría al castellano a comienzos del siglo XVII con su nombre actual: raqueta.
Fuente: Organización Castellana.
26 marzo 2007
GOTAS
Esta foto la encontré en el space de una prima, la bajé y se me ocurrió ponerla por lo siguiente: ¿a qué se deberá que las gotas se parecen tanto a la lluvia?, ¿será en ambos casos que el exceso de acumulación debe explotar? ...
PALABRA DE HOY
PALIMPSESTO
Vivimos en una civilización que, en muchos aspectos, es de abundancia, de tal forma que una hoja de papel no vale prácticamente nada. Pero los antiguos, que escribían sobre pergaminos y papiros de costo mucho mayor que el papel, debían aprovechar al máximo el material que utilizaban como soporte de la escritura. Por esa razón, los copistas medievales solían escribir sus textos sobre pergaminos antiguos, cuyo contenido, a veces de enorme valor histórico, había sido borrado para reaprovechar el material.
Muchos de estos escritos perdidos, de los que frecuentemente no había otras copias, fueron recuperados en el siglo xx mediante el uso de rayos ultravioleta, que permiten leer el texto borrado.
Entre los palimpsestos griegos más destacados, cabe mencionar el Codex nitriensis, que había quedado oculto bajo un texto sirio, y parte de la Ilíada, así como los Elementos de geometría de Euclides.
La palabra llegó a nosotros del latín palimpsestus y ésta, del griego palimpsestos, ambas con el mismo significado, formadas a partir del griego palin (nuevamente) y psaoo (borrar).
De estas dos voces griegas, la primera proviene del indoeuropeo kwel- (doblar, girar, dar vueltas), y la segunda, del indoeuropeo bhes (frotar, raspar).
Incorporado al castellano por vía culta, este vocablo sólo apareció en nuestra lengua a partir de la segunda mitad del siglo xix.
Fuente: Organización Castellana.
Vivimos en una civilización que, en muchos aspectos, es de abundancia, de tal forma que una hoja de papel no vale prácticamente nada. Pero los antiguos, que escribían sobre pergaminos y papiros de costo mucho mayor que el papel, debían aprovechar al máximo el material que utilizaban como soporte de la escritura. Por esa razón, los copistas medievales solían escribir sus textos sobre pergaminos antiguos, cuyo contenido, a veces de enorme valor histórico, había sido borrado para reaprovechar el material.
Muchos de estos escritos perdidos, de los que frecuentemente no había otras copias, fueron recuperados en el siglo xx mediante el uso de rayos ultravioleta, que permiten leer el texto borrado.
Entre los palimpsestos griegos más destacados, cabe mencionar el Codex nitriensis, que había quedado oculto bajo un texto sirio, y parte de la Ilíada, así como los Elementos de geometría de Euclides.
La palabra llegó a nosotros del latín palimpsestus y ésta, del griego palimpsestos, ambas con el mismo significado, formadas a partir del griego palin (nuevamente) y psaoo (borrar).
De estas dos voces griegas, la primera proviene del indoeuropeo kwel- (doblar, girar, dar vueltas), y la segunda, del indoeuropeo bhes (frotar, raspar).
Incorporado al castellano por vía culta, este vocablo sólo apareció en nuestra lengua a partir de la segunda mitad del siglo xix.
Fuente: Organización Castellana.
25 marzo 2007
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PALABRA DE HOY
MONTEPÍO
En 1674, san Francisco de Asís fundó la primera casa que concedía préstamos a los pobres con garantía de ropas, muebles o alhajas, que se llamó en italiano monte di pietà (monte de piedad). En esta expresión, ‘monte’ alude a una suma o monto de dinero que está a disposición para préstamos.
La idea se extendió rápidamente y otras casas semejantes se crearon en Italia y en otros países. En Francia se llamaron mont de piété y en España, monte de piedad o montepío.
Esta idea del siglo xvii fue retomada en la segunda mitad del siglo pasado por el banquero bangladesí Muhammad Yunus, quien fundó el banco Grameen a personas de pocos recursos y que no puede ofrecer garantías. Esta iniciativa le valió el premio Nobel de la Paz en 2006.
Sin embargo, palabra montepío no se aplica hoy a iniciativas como la de Yunus. Según la Academia Española, este vocablo se emplea para denominar un «depósito de dinero, formado ordinariamente de los descuentos hechos a los individuos de un cuerpo, o de otras contribuciones de los mismos, para socorrer a sus viudas y huérfanos», un concepto que hoy se corresponde más bien con el de los fondos de pensión.
Fuente: Organización Castellana.
En 1674, san Francisco de Asís fundó la primera casa que concedía préstamos a los pobres con garantía de ropas, muebles o alhajas, que se llamó en italiano monte di pietà (monte de piedad). En esta expresión, ‘monte’ alude a una suma o monto de dinero que está a disposición para préstamos.
La idea se extendió rápidamente y otras casas semejantes se crearon en Italia y en otros países. En Francia se llamaron mont de piété y en España, monte de piedad o montepío.
Esta idea del siglo xvii fue retomada en la segunda mitad del siglo pasado por el banquero bangladesí Muhammad Yunus, quien fundó el banco Grameen a personas de pocos recursos y que no puede ofrecer garantías. Esta iniciativa le valió el premio Nobel de la Paz en 2006.
Sin embargo, palabra montepío no se aplica hoy a iniciativas como la de Yunus. Según la Academia Española, este vocablo se emplea para denominar un «depósito de dinero, formado ordinariamente de los descuentos hechos a los individuos de un cuerpo, o de otras contribuciones de los mismos, para socorrer a sus viudas y huérfanos», un concepto que hoy se corresponde más bien con el de los fondos de pensión.
Fuente: Organización Castellana.
21 marzo 2007
PALABRA DE HOY
MALVINAS
Los primeros colonos que llegaron en 1764 a las islas Malvinas —situadas en el Atlántico Sur, geológicamente unidas a la Argentina— habían partido de la ciudad francesa de Saint-Malo, por lo que fueron conocidas inicialmente en francés como Îles Malouines. El nombre de esa localidad francesa es un homenaje a Saint-Malo (en castellano, San Maclovio, del bajo latín Maclovius), un monje nacido en Gales hacia fines del siglo vi, que fundó varios monasterios en la Bretaña francesa.
Al año siguiente que los colonos franceses llegaran a la isla de Soledad, los ingleses ocuparon la vecina isla Gran Malvina. En 1770, los españoles compraron la parte francesa del archipiélago y expulsaron a los ingleses en virtud del Tratado de Tordesillas. Argentina, independizada de España en 1816, exigía de su antigua metrópoli el control de las Malvinas, pero los ingleses las retomaron en 1833, dándoles el nombre de Falkland.
Fuente: Organización Castellana.
Los primeros colonos que llegaron en 1764 a las islas Malvinas —situadas en el Atlántico Sur, geológicamente unidas a la Argentina— habían partido de la ciudad francesa de Saint-Malo, por lo que fueron conocidas inicialmente en francés como Îles Malouines. El nombre de esa localidad francesa es un homenaje a Saint-Malo (en castellano, San Maclovio, del bajo latín Maclovius), un monje nacido en Gales hacia fines del siglo vi, que fundó varios monasterios en la Bretaña francesa.
Al año siguiente que los colonos franceses llegaran a la isla de Soledad, los ingleses ocuparon la vecina isla Gran Malvina. En 1770, los españoles compraron la parte francesa del archipiélago y expulsaron a los ingleses en virtud del Tratado de Tordesillas. Argentina, independizada de España en 1816, exigía de su antigua metrópoli el control de las Malvinas, pero los ingleses las retomaron en 1833, dándoles el nombre de Falkland.
Fuente: Organización Castellana.
19 marzo 2007
LA PALABRA DE HOY
HÍGADO
Es una enfermedad degenerativa del hígado, ocasionada principalmente por el alcoholismo y por la hepatitis de tipo B.
El nombre de la enfermedad le fue dado por médicos franceses a partir del vocablo latino scirrhos,que Plinio había adoptado para ciertos tipos de cáncer, a partir del griego skirrhos.
El vocablo latino dio, además de cirrosis, otras dos palabras al lenguaje médico castellano: cirro, un ‘tumor duro, sin dolor continuo’ y escirro, un ‘tumor duro de superficie desigual al tacto, que se desarrolla principalmente en las glándulas’.
No obstante, el etimólogo francés Jean Dubois afirma que proviene del griego kirros (amarillo).
Fuente:Organización Castellana.
Es una enfermedad degenerativa del hígado, ocasionada principalmente por el alcoholismo y por la hepatitis de tipo B.
El nombre de la enfermedad le fue dado por médicos franceses a partir del vocablo latino scirrhos,que Plinio había adoptado para ciertos tipos de cáncer, a partir del griego skirrhos.
El vocablo latino dio, además de cirrosis, otras dos palabras al lenguaje médico castellano: cirro, un ‘tumor duro, sin dolor continuo’ y escirro, un ‘tumor duro de superficie desigual al tacto, que se desarrolla principalmente en las glándulas’.
No obstante, el etimólogo francés Jean Dubois afirma que proviene del griego kirros (amarillo).
Fuente:Organización Castellana.
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