PEGAR
Del latín picare (colar o untar con pez), derivado de pix, picis (pez, en el sentido de cola que se obtiene del aguarrás, al quitarle la trementina). Usado por primera vez en español en los poemas de Berceo (1220-1250), dio lugar al americanismo empecinado (obstinado). En cierta época significó también ‘acercarse íntimamente a alguien’ (pegar con alguien) y, a partir de ahí, ya aparece en el Quijote ‘pegar golpes’, el otro significado actual de pegar.
Fuente: Organización Castellana.
30 mayo 2007
29 mayo 2007
PALABRA DE HOY
agregar, agregio
Los romanos llamaban grex, gregis a sus rebaños. Este sustantivo dio origen a numerosas palabras de nuestra lengua, empezando por grey, que en el lenguaje eclesiástico alude al ‘rebaño’ de la Iglesia.
Cuando una res se sumaba al rebaño, los latinos usaban el prefijo a- antepuesto a gregis para formar aggregare (agregar). Cuando una o varias reses eran separadas del grupo, se aplicaba el prefijo se- y se decía que eran segregadas. Cuando el rebaño se dividía, se añadía el prefijo dis- para expresar que el grupo era disgregado. Al final del día, se utilizaba el prefijo con- para señalar que el ganado se congregaba en un lugar para volver al establo.
Cuando queremos decir que a los seres humanos les gusta vivir entre sus semejantes, como en un rebaño, les atribuimos carácter gregario. Y cuando uno de ellos se destaca del rebaño, decimos que es egregio.
Fuente: Organización Castellana.
Los romanos llamaban grex, gregis a sus rebaños. Este sustantivo dio origen a numerosas palabras de nuestra lengua, empezando por grey, que en el lenguaje eclesiástico alude al ‘rebaño’ de la Iglesia.
Cuando una res se sumaba al rebaño, los latinos usaban el prefijo a- antepuesto a gregis para formar aggregare (agregar). Cuando una o varias reses eran separadas del grupo, se aplicaba el prefijo se- y se decía que eran segregadas. Cuando el rebaño se dividía, se añadía el prefijo dis- para expresar que el grupo era disgregado. Al final del día, se utilizaba el prefijo con- para señalar que el ganado se congregaba en un lugar para volver al establo.
Cuando queremos decir que a los seres humanos les gusta vivir entre sus semejantes, como en un rebaño, les atribuimos carácter gregario. Y cuando uno de ellos se destaca del rebaño, decimos que es egregio.
Fuente: Organización Castellana.
PALABRA DE HOY
LLAVE
Las primeras cerraduras que se usaron en Roma eran extremadamente simples: consistían en dos argollas, una en cada hoja de la puerta, en medio de las cuales se pasaba un clavo (clavus, clavi). Este sistema facilitaba en tal grado el trabajo de los ladrones que, para evitarlo, los artesanos fueron ideando sistemas más complejos en los cuales se confería al clavo una forma específica para cada puerta, de forma que sólo el dueño de casa o quien tuviera aquel clavo podía abrir y cerrar. Con esta novedad, el nombre del clavo cambió ligeramente para llamarse clavis (llave, clave).
El jurisconsulto Papiniano usaba la expresión clavem tradere con el sentido de ‘entregar la administración de los bienes’, y Cicerón usó claves adimere como ‘sacar las llaves a la mujer, repudiarla’. En sentido figurado, se usó clavis scientiæ como ‘clave de la ciencia’.
En castellano llave fue usada desde muy temprano, a tal punto que la palabra aparece ya con su forma actual desde los poemas de Berceo (1230-1250). Clave llegó más tarde, adoptada por vía culta, en la segunda mitad del siglo xvi, y con un significado muy específico que se restringía a lo que sería el sentido figurado de llave: un código secreto, las reglas que revelan su funcionamiento, y aun un conjunto de signos.
Fuente: Organización Castellana.
Las primeras cerraduras que se usaron en Roma eran extremadamente simples: consistían en dos argollas, una en cada hoja de la puerta, en medio de las cuales se pasaba un clavo (clavus, clavi). Este sistema facilitaba en tal grado el trabajo de los ladrones que, para evitarlo, los artesanos fueron ideando sistemas más complejos en los cuales se confería al clavo una forma específica para cada puerta, de forma que sólo el dueño de casa o quien tuviera aquel clavo podía abrir y cerrar. Con esta novedad, el nombre del clavo cambió ligeramente para llamarse clavis (llave, clave).
El jurisconsulto Papiniano usaba la expresión clavem tradere con el sentido de ‘entregar la administración de los bienes’, y Cicerón usó claves adimere como ‘sacar las llaves a la mujer, repudiarla’. En sentido figurado, se usó clavis scientiæ como ‘clave de la ciencia’.
En castellano llave fue usada desde muy temprano, a tal punto que la palabra aparece ya con su forma actual desde los poemas de Berceo (1230-1250). Clave llegó más tarde, adoptada por vía culta, en la segunda mitad del siglo xvi, y con un significado muy específico que se restringía a lo que sería el sentido figurado de llave: un código secreto, las reglas que revelan su funcionamiento, y aun un conjunto de signos.
Fuente: Organización Castellana.
PALABRA DE HOY
CLIENTES
En la muy estratificada sociedad romana, cliens, clientis era aquel que está bajo la protección o la tutela de otro, a quien escucha, sigue y obedece.
Este sentido ha cambiado en el castellano moderno; el comerciante, el banquero, el profesional universitario no ven en el cliente a alguien que les obedece humildemente sino una persona que los favorece pagando por sus mercaderías o servicios.
Sin embargo, la antigua denotación romana se mantiene aún hoy en la ciencia política, en cuyo marco se llama ‘clientes’ a los ciudadanos que acuden a los políticos en busca de favores, y ‘política clientelista’ a la que se basa en ese tipo de relación corrupta, en la que el político ofrece favores -empleos, ascensos o jubilaciones- a cambio de votos.
Fuente: Organización Castellana.
En la muy estratificada sociedad romana, cliens, clientis era aquel que está bajo la protección o la tutela de otro, a quien escucha, sigue y obedece.
Este sentido ha cambiado en el castellano moderno; el comerciante, el banquero, el profesional universitario no ven en el cliente a alguien que les obedece humildemente sino una persona que los favorece pagando por sus mercaderías o servicios.
Sin embargo, la antigua denotación romana se mantiene aún hoy en la ciencia política, en cuyo marco se llama ‘clientes’ a los ciudadanos que acuden a los políticos en busca de favores, y ‘política clientelista’ a la que se basa en ese tipo de relación corrupta, en la que el político ofrece favores -empleos, ascensos o jubilaciones- a cambio de votos.
Fuente: Organización Castellana.
PALABRA DE HOY
MUCAMA
En numerosos países hispanoamericanos, ‘mucama’ designa a una criada del servicio doméstico o, en algunos casos, a las personas encargadas de la limpieza de un hotel u hospital.
A pesar de que el Diccionario de la Academia marca este vocablo como "brasileño de origen incierto", llama la atención el hecho de que ‘mucama’ aparezca también en Cuba, país que prácticamente no ha recibido influencia lingüística de Brasil.
Ocurre que esta palabra proviene de mukama, voz de la lengua africana quimbundo, con el significado de ‘esclava que es amante de su señor’. Como el quimbundo se habla en Angola, de donde provino buena parte de los esclavos traídos desde África, tanto a Brasil como a Cuba, es probable que mukama haya ingresado directamente desde el continente negro hacia esos países y sufrido en ambos el mismo cambio de significado.
Fuente: Organización Castellana.
En numerosos países hispanoamericanos, ‘mucama’ designa a una criada del servicio doméstico o, en algunos casos, a las personas encargadas de la limpieza de un hotel u hospital.
A pesar de que el Diccionario de la Academia marca este vocablo como "brasileño de origen incierto", llama la atención el hecho de que ‘mucama’ aparezca también en Cuba, país que prácticamente no ha recibido influencia lingüística de Brasil.
Ocurre que esta palabra proviene de mukama, voz de la lengua africana quimbundo, con el significado de ‘esclava que es amante de su señor’. Como el quimbundo se habla en Angola, de donde provino buena parte de los esclavos traídos desde África, tanto a Brasil como a Cuba, es probable que mukama haya ingresado directamente desde el continente negro hacia esos países y sufrido en ambos el mismo cambio de significado.
Fuente: Organización Castellana.
28 mayo 2007
PALABRA DE HOY
PATRAÑA
Es una mentira o noticia fabulosa, una mera invención.
Los pastores tienen fama de mentirosos, tal vez sólo superada por la de los pescadores, como nos demuestra el origen de esta palabra, que en la obra de Juan Manuel El conde Lucanor (1335), aparecía como pastraña, con el significado de ‘noticia fabulosa’:
Por esto diçe la pastraña vieja ardida non ha mala palabra
sinon es a mal tenjda veras que bien es dicha
si bien fuese entendida entiende bien my dicho.
Dos siglos más tarde, el dramaturgo extremeño Bartolomé de Torres Naharro la utilizó por primera vez bajo la forma actual en su Propaladia. Según Corominas, la pérdida de la letra s habría sido causada por influencia del vocablo patarata (cosa ridícula o despreciable).Pastraña se originó a partir del latín pastoranea, que significaba ‘fábula propia de pastores’ „Ÿdel latín clásico pastor (pastor), con raíz en el indoeuropeo pa- (proteger, comer)„Ÿ y tenía un sinónimo usado en el siglo xiii, pastrija, que se perdió en el tiempo, pero que aparece en los poemas de Mester de Clerecía de Gonzalo de Berceo. Pastrija se derivaba del latín pastorilia, con el mismo significado.se originó a partir del latín que significaba ‘fábula propia de pastores’ „Ÿdel latín clásico (pastor), con raíz en el indoeuropeo (proteger, comer)„Ÿ y tenía un sinónimo usado en el siglo XIII, que se perdió en el tiempo, pero que aparece en los poemas de Mester de Clerecía de Gonzalo de Berceo. se derivaba del latín con el mismo significado.
se originó a partir del latín que significaba ‘fábula propia de pastores’ „Ÿdel latín clásico (pastor), con raíz en el indoeuropeo (proteger, comer)„Ÿ y tenía un sinónimo usado en el siglo XIII, que se perdió en el tiempo, pero que aparece en los poemas de Mester de Clerecía de Gonzalo de Berceo. se derivaba del latín con el mismo significado.
Fuente: Organizacoón Castellana.
Es una mentira o noticia fabulosa, una mera invención.
Los pastores tienen fama de mentirosos, tal vez sólo superada por la de los pescadores, como nos demuestra el origen de esta palabra, que en la obra de Juan Manuel El conde Lucanor (1335), aparecía como pastraña, con el significado de ‘noticia fabulosa’:
Por esto diçe la pastraña vieja ardida non ha mala palabra
sinon es a mal tenjda veras que bien es dicha
si bien fuese entendida entiende bien my dicho.
Dos siglos más tarde, el dramaturgo extremeño Bartolomé de Torres Naharro la utilizó por primera vez bajo la forma actual en su Propaladia. Según Corominas, la pérdida de la letra s habría sido causada por influencia del vocablo patarata (cosa ridícula o despreciable).Pastraña se originó a partir del latín pastoranea, que significaba ‘fábula propia de pastores’ „Ÿdel latín clásico pastor (pastor), con raíz en el indoeuropeo pa- (proteger, comer)„Ÿ y tenía un sinónimo usado en el siglo xiii, pastrija, que se perdió en el tiempo, pero que aparece en los poemas de Mester de Clerecía de Gonzalo de Berceo. Pastrija se derivaba del latín pastorilia, con el mismo significado.se originó a partir del latín que significaba ‘fábula propia de pastores’ „Ÿdel latín clásico (pastor), con raíz en el indoeuropeo (proteger, comer)„Ÿ y tenía un sinónimo usado en el siglo XIII, que se perdió en el tiempo, pero que aparece en los poemas de Mester de Clerecía de Gonzalo de Berceo. se derivaba del latín con el mismo significado.
se originó a partir del latín que significaba ‘fábula propia de pastores’ „Ÿdel latín clásico (pastor), con raíz en el indoeuropeo (proteger, comer)„Ÿ y tenía un sinónimo usado en el siglo XIII, que se perdió en el tiempo, pero que aparece en los poemas de Mester de Clerecía de Gonzalo de Berceo. se derivaba del latín con el mismo significado.
Fuente: Organizacoón Castellana.
14 mayo 2007
PALABRA DE HOY
TRIDENTINO
Esta palabra nada tiene que ver con el ‘tridente’, aquella especie de arpón de tres puntas con que se suele representar a Neptuno, sino que proviene de Trento, la ciudad del norte de Italia, erigida sobre un asentamiento que los romanos crearon en el siglo iii a. de C. A lo largo de su historia, Trento fue conquistada por godos, lombardos, francos, alemanes, austríacos y franceses, hasta que, con la unificación italiana, se convirtió en sede de los irredentistas, que propugnaban la anexión a Italia de varios territorios suizos y austríacos por razones étnicas,
Ciudad de poco más de cien mil habitantes, Trento cuenta hoy con fábricas de maquinarias, de productos químicos y alimenticios, pero es famosa por sus monumentos históricos, como la catedral de san Vigilio, construida en el siglo xiii, y, sobre todo, por haber sido sede del concilio de Trento (1545-1563). En tiempos de los romanos, los habitantes del asentamiento de Trento eran llamados por el gentilicio tridentinus, heredado por el español como tridentino, y que se aplica también a las decisiones eclesiásticas del Concilio de Trento.
Fuente: Organización Castellana.
Esta palabra nada tiene que ver con el ‘tridente’, aquella especie de arpón de tres puntas con que se suele representar a Neptuno, sino que proviene de Trento, la ciudad del norte de Italia, erigida sobre un asentamiento que los romanos crearon en el siglo iii a. de C. A lo largo de su historia, Trento fue conquistada por godos, lombardos, francos, alemanes, austríacos y franceses, hasta que, con la unificación italiana, se convirtió en sede de los irredentistas, que propugnaban la anexión a Italia de varios territorios suizos y austríacos por razones étnicas,
Ciudad de poco más de cien mil habitantes, Trento cuenta hoy con fábricas de maquinarias, de productos químicos y alimenticios, pero es famosa por sus monumentos históricos, como la catedral de san Vigilio, construida en el siglo xiii, y, sobre todo, por haber sido sede del concilio de Trento (1545-1563). En tiempos de los romanos, los habitantes del asentamiento de Trento eran llamados por el gentilicio tridentinus, heredado por el español como tridentino, y que se aplica también a las decisiones eclesiásticas del Concilio de Trento.
Fuente: Organización Castellana.
13 mayo 2007
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De vuelta a la realidad
Ahora sí me atrevo a teclear tal cual una nota publicada en El Universal, el 7 de mayo en la sección de cultura:
La División de sexos y el regreso a la realidad
Yanet Aguilar Sosa
La exigencia de las mujeres de “ni una muerta más” y “sí a la legalización de aborto” se convirtió en indignación cuando hombres y mujeres quedamos en condiciones desiguales: los hombres vestidos y nosotras desnudas frente al Palacio Nacional, posando una última foto.
Spencer Tunick quiso tomar mujeres acostadas con los ojos cerrados y la cara volteada hacia la Catedral Metropolitana, pero agradeció a los hombres su participación y les indicó que “podían vestirse”.
La ropa impuso la diferencia que durante más una hora no existió entre géneros. Las cámaras de los teléfonos empezaron a dispararse para capturar mujeres que, como en una vitrina sin cristal, éramos agredidas por las miradas.
Pocas se atrevieron a cruzar solas la plancha del Zócalo para buscar su ropa.
Había pasado más de una hora desde que Tunick había iniciado una batalla contra el Sol a la cuenta de “uno, dos y tres”, ese tiempo donde hombres y mujeres se despojaron de todo para compartir su desnudez que los puso en igualdad de condiciones, espacio en el que las miradas se posaban sin mayor agresión; donde no importaban las “llantitas”, estrías, cicatrices, amputaciones o la participación desde una silla de ruedas.
Tiempo donde lo único que lastimaba era el viento y el pavimento de la plancha del Zócalo, que enfrió las espaldas y dejó marcas en las rodillas y en los muslos.
El inicio fue más mágico que el final. Al final quedó el mal sabor de boca en la mujeres que tuvimos que vestirnos entre los hombres que sacaban fotos con su teléfono, aunque no faltó el aplauso solidario de muchos de ellos que nos hicieron menos duro el retorno al mundo real.
La División de sexos y el regreso a la realidad
Yanet Aguilar Sosa
La exigencia de las mujeres de “ni una muerta más” y “sí a la legalización de aborto” se convirtió en indignación cuando hombres y mujeres quedamos en condiciones desiguales: los hombres vestidos y nosotras desnudas frente al Palacio Nacional, posando una última foto.
Spencer Tunick quiso tomar mujeres acostadas con los ojos cerrados y la cara volteada hacia la Catedral Metropolitana, pero agradeció a los hombres su participación y les indicó que “podían vestirse”.
La ropa impuso la diferencia que durante más una hora no existió entre géneros. Las cámaras de los teléfonos empezaron a dispararse para capturar mujeres que, como en una vitrina sin cristal, éramos agredidas por las miradas.
Pocas se atrevieron a cruzar solas la plancha del Zócalo para buscar su ropa.
Había pasado más de una hora desde que Tunick había iniciado una batalla contra el Sol a la cuenta de “uno, dos y tres”, ese tiempo donde hombres y mujeres se despojaron de todo para compartir su desnudez que los puso en igualdad de condiciones, espacio en el que las miradas se posaban sin mayor agresión; donde no importaban las “llantitas”, estrías, cicatrices, amputaciones o la participación desde una silla de ruedas.
Tiempo donde lo único que lastimaba era el viento y el pavimento de la plancha del Zócalo, que enfrió las espaldas y dejó marcas en las rodillas y en los muslos.
El inicio fue más mágico que el final. Al final quedó el mal sabor de boca en la mujeres que tuvimos que vestirnos entre los hombres que sacaban fotos con su teléfono, aunque no faltó el aplauso solidario de muchos de ellos que nos hicieron menos duro el retorno al mundo real.
Tunick y Frida
Como en todos los eventos, hay partes que no se dicen en todos los periódicos ni en todos los medios, al menos no en los más concurridos por el promedio de la gente y por ello, a veces no nos enteramos de todo. No obstante, estuve siguiendo las notas de distintas fuentes fidedignas y rescato lo siguiente:
• Un día después del evento en el Zócalo, el fotógrafo neoyorquino decidió montan en 'La casa azul' una obra en conmemoración de Frida y sus 100 años.
Para ello, se solicitaron personas que cumplieran con ciertas características: mujeres entre 25 y 35 años, cabello negro, largo y quizá bigote. Tunick señalo que se podían utilizar pelucas y bigotes pintados.
Según Marco Antonio Hernández Murrieta, la convocatoria se realizó de forma secreta.
En el tributo que Spencer rindió a la autora de “Las dos Fridas” no se invitó a los medios por lo reducido del espacio.
• El lunes 7 de mayo, El Universal (impreso) publicó una nota de opinión en la que Jacobo Zabludovsky daba su opinión respecto al evento acontecido el día anterior.
Mi idea era copiar la nota a un formato digital para publicarla con sus derechos de autor pero debido a una distracción, perdí el recorte. Así que solo puedo invitarl@s a que consigan la nota que en lo particular me pareció interesante.
• No sé si atribuirlo a un descuido por parte del fotógrafo o a una manera diferente de percibir las situaciones, que las mujeres sufrieron de un <
TUNICK LLEGÓ
Tras una larga espera llena de incógnitas como: funcionará en México, habrá quien se quiera pasar de listo, realmente llegará mucha gente, entre otras; Tunick lo hizo posible junto con algunos miles de mexicanos.
¿Es para sentirse orgullosa como mexicana? O es más bien para ponerme a pensar si en México hay un gran porcentaje de morosidad (he ahí el éxito de Big Brother) o bien, una enorme necesidad por expresar lo que sentimos, pero dependemos de un magno evento para hacerlo.
Sí, el domingo 6 de mayo de 2007, México junto con Spencer Tunick establecieron un record en cuanto a la cantidad de asistentes al evento, con 18 mil personas aproximadamente; cabe destacar que el número anterior más grande fue en el 2003 en Barcelona con 7 mil asistentes.
Desde luego que ese día por la madrugada, traté de seguir las transmisiones digitales que en teoría estaría publicando El Universal en línea; sin embargo, me parecieron mal redactadas debido a la velocidad con que trataron de divulgarse y además, sólo fueron tres en el lapso de tres horas, ¡o seeeeea!
En fin, el desnudo masivo estaba programado para el 28 ó 29 de abril, pero la semana pasada se anunció su postergación para ampliar la convocatoria, que desde días antes se abrió en una página de Internet, en la que quienes deseaban asistir al evento tenían que registrarse al proyecto que fue respaldado entre otros, por la UNAM, el Gobierno del DF y la Fundación Murrieta A.C.
Desde las tres de la madrugada cientos de personas en su mayoría jóvenes comenzaron a llegar a las calles del Centro Histórico. Es interesante destacar que según un sondeo realizado por El Universal, se descubrió que no sólo los habitantes del Distrito Federal han acudido a esta cita, sino que han llegado gente de los estados de Hidalgo, Puebla, Estado de México y Morelos, “para vivir esta experiencia que calificaron de inigualable”.
Tunick explicó que eligió como escenario el Zócalo capitalino porque es el lugar apropiado para recibir a una gran cantidad de personas , ya que “desde hace algún tiempo había tenido peticiones para trabajar en este país y este me pareció el lugar idóneo para llevar a cabo este evento”.
El sábado 5 de mayo a través de un mensaje por correo electrónico se enviaron recomendaciones para los voluntarios que participarán en el desnudo. Paralelamente, para tener acceso a la instalación era preciso llevar firmada una forma de registro en la que el voluntario se comprometía, entre otras cosas, a consentir el uso total de su imagen, así como permitir la utilización de las imágenes por parte de TV UNAM y no pretender cobrar por la toma de las fotos.
Por su parte, Marceo Ebrad, jefe del gobierno capitalino, aclaró que al autorizar la toma de esta foto no tiene el objetivo de enfrentarse con la Iglesia Católica o con grupos conservadores, sino abrir a la ciudad de México a este tipo de manifestaciones plásticas. ¿Será?
¿Es para sentirse orgullosa como mexicana? O es más bien para ponerme a pensar si en México hay un gran porcentaje de morosidad (he ahí el éxito de Big Brother) o bien, una enorme necesidad por expresar lo que sentimos, pero dependemos de un magno evento para hacerlo.
Sí, el domingo 6 de mayo de 2007, México junto con Spencer Tunick establecieron un record en cuanto a la cantidad de asistentes al evento, con 18 mil personas aproximadamente; cabe destacar que el número anterior más grande fue en el 2003 en Barcelona con 7 mil asistentes.
Desde luego que ese día por la madrugada, traté de seguir las transmisiones digitales que en teoría estaría publicando El Universal en línea; sin embargo, me parecieron mal redactadas debido a la velocidad con que trataron de divulgarse y además, sólo fueron tres en el lapso de tres horas, ¡o seeeeea!
En fin, el desnudo masivo estaba programado para el 28 ó 29 de abril, pero la semana pasada se anunció su postergación para ampliar la convocatoria, que desde días antes se abrió en una página de Internet, en la que quienes deseaban asistir al evento tenían que registrarse al proyecto que fue respaldado entre otros, por la UNAM, el Gobierno del DF y la Fundación Murrieta A.C.
Desde las tres de la madrugada cientos de personas en su mayoría jóvenes comenzaron a llegar a las calles del Centro Histórico. Es interesante destacar que según un sondeo realizado por El Universal, se descubrió que no sólo los habitantes del Distrito Federal han acudido a esta cita, sino que han llegado gente de los estados de Hidalgo, Puebla, Estado de México y Morelos, “para vivir esta experiencia que calificaron de inigualable”.
Tunick explicó que eligió como escenario el Zócalo capitalino porque es el lugar apropiado para recibir a una gran cantidad de personas , ya que “desde hace algún tiempo había tenido peticiones para trabajar en este país y este me pareció el lugar idóneo para llevar a cabo este evento”.
El sábado 5 de mayo a través de un mensaje por correo electrónico se enviaron recomendaciones para los voluntarios que participarán en el desnudo. Paralelamente, para tener acceso a la instalación era preciso llevar firmada una forma de registro en la que el voluntario se comprometía, entre otras cosas, a consentir el uso total de su imagen, así como permitir la utilización de las imágenes por parte de TV UNAM y no pretender cobrar por la toma de las fotos.
Por su parte, Marceo Ebrad, jefe del gobierno capitalino, aclaró que al autorizar la toma de esta foto no tiene el objetivo de enfrentarse con la Iglesia Católica o con grupos conservadores, sino abrir a la ciudad de México a este tipo de manifestaciones plásticas. ¿Será?
12 mayo 2007
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11 mayo 2007
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10 mayo 2007
DIA DE LAS MADRES
Todo empezó en la antigua Grecia con las festividades en honor a Rhea, madre de los dioses Demeter, Hades, Hera, Hestia, Poseidón y Zeus. Sin embargo, fueron los romanos quienes hicieron del asunto una verdadera fiesta,, por lo que cada 15 de marzo en el templo de Cibeles empezaba La Hilaria, como le llamaban, y duraba tres días.
En el siglo XVII los ingleses comenzaron a celebrar el Domingo de Servir a la Madre, por lo que el personal de servicio tenía permiso para ir a visitar a sus progenitoras sin que les descontaran el pago de ese día.
Para 1914, en Estados Unidos el presidente Woodrow Wilson firmó la petición que proclamaba el segundo domingo de mayo como Día de las Madres. Esta fiesta nacional fue sugerida, primero, en 1872 por la poeta Julia Ward Howe; luego por ana Jarvis en 1905 para conmemorar el aniversario luctuoso de su mamá.
En México, tras la convocatoria que lanzó Rafael Alducin, dueño del periódico Excélsior, en abril de 1922, el 10 de mayo de ese año se festejó por primera vez a las mamás.
La historia de esta celebración tiene casos peculiares, como el de Nicaragua, donde en los años 40 se determinó el 30 de mayo para conmemorar a quienes nos traen al mundo, por ser el cumpleaños de Casimira Sacasa, suegra del entonces presidente Anastasio Somoza.
Fuente: El Universal, Julieta Leonelli.
¿En que otros lugares celebran y cuándo?
Son varios los países en los que se celebra el día de las madres y, aunque en la mayoría es durante el mes de mayo hay algunas excepciones:
Mayo, 1er domingo:
España, Hungría, Portugal y Sudáfrica.
Mayo, 2do domingo:
Alemania, Australia, Austria, Bahamas, Bélgica, Belice, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Cuba, Dinamarca, Ecuador, E.U., Finlandia, Holanda, Honduras, Italia, Jamaica, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Puerto Rico, Suriname, Taiwán, Turquía, Uruguay y Venezuela.
Mayo 10:
El Salvador, Guatemala, India, Malasia, México, Paquistán, Arabia Saudita, Singapur, Emiratos Árabes Unidos.
Marzo 8:
Albania, Bosnia Herzegovina, Croacia, Macedonia, Rumania, Serbia y Bulgaria.
Agosto 15:
Costa Rica
Octubre, 3er domingo:
Argentina
Diciembre 22:
Indonesia
En el siglo XVII los ingleses comenzaron a celebrar el Domingo de Servir a la Madre, por lo que el personal de servicio tenía permiso para ir a visitar a sus progenitoras sin que les descontaran el pago de ese día.
Para 1914, en Estados Unidos el presidente Woodrow Wilson firmó la petición que proclamaba el segundo domingo de mayo como Día de las Madres. Esta fiesta nacional fue sugerida, primero, en 1872 por la poeta Julia Ward Howe; luego por ana Jarvis en 1905 para conmemorar el aniversario luctuoso de su mamá.
En México, tras la convocatoria que lanzó Rafael Alducin, dueño del periódico Excélsior, en abril de 1922, el 10 de mayo de ese año se festejó por primera vez a las mamás.
La historia de esta celebración tiene casos peculiares, como el de Nicaragua, donde en los años 40 se determinó el 30 de mayo para conmemorar a quienes nos traen al mundo, por ser el cumpleaños de Casimira Sacasa, suegra del entonces presidente Anastasio Somoza.
Fuente: El Universal, Julieta Leonelli.
¿En que otros lugares celebran y cuándo?
Son varios los países en los que se celebra el día de las madres y, aunque en la mayoría es durante el mes de mayo hay algunas excepciones:
Mayo, 1er domingo:
España, Hungría, Portugal y Sudáfrica.
Mayo, 2do domingo:
Alemania, Australia, Austria, Bahamas, Bélgica, Belice, Brasil, Canadá, Chile, Colombia, Cuba, Dinamarca, Ecuador, E.U., Finlandia, Holanda, Honduras, Italia, Jamaica, Japón, Nueva Zelanda, Perú, Puerto Rico, Suriname, Taiwán, Turquía, Uruguay y Venezuela.
Mayo 10:
El Salvador, Guatemala, India, Malasia, México, Paquistán, Arabia Saudita, Singapur, Emiratos Árabes Unidos.
Marzo 8:
Albania, Bosnia Herzegovina, Croacia, Macedonia, Rumania, Serbia y Bulgaria.
Agosto 15:
Costa Rica
Octubre, 3er domingo:
Argentina
Diciembre 22:
Indonesia
SPENCER TUNICK
Desde que me enteré que estaría en México me emocioné y pensé en redactar varias entradas tanto escritas como gráficas al respecto; sólo que por cuestiones de tiempo (los finales me absorben), no lo he hecho, ya pronto antes del 16, ¡lo prometo!
10 DE MAYO
Con la menor intención de sonar negativa, me parece bueno que se celebre el 10 de mayo; sin embargo, también pienso que hasta cierto punto es una estupidez pues en muchos, muchos, pero muchos casos, la gente sólo se acuerda de sus madres en este día, ¡que poca madre!
Y sí, muchas groserías en México hacen referencia a esto, está de más mencionarlas y además cambiaría el sentido de mi entrada. Lo que más bien pretendo es que se den cuenta de que con un día no basta, de que a una mamá se le puede mostrar afecto cualquier día del año y no nada más en una fecha, sino siempre.
¡FELICIDADES A TODAS LAS MADRES, NO LAS LAS MA,ACITAS EHH OJO!
**Mi siguiente entrada porfundizará en la celebración de esta fecha como un acontecimiento histórico, pero ahora por razones obvias me despido.
Y sí, muchas groserías en México hacen referencia a esto, está de más mencionarlas y además cambiaría el sentido de mi entrada. Lo que más bien pretendo es que se den cuenta de que con un día no basta, de que a una mamá se le puede mostrar afecto cualquier día del año y no nada más en una fecha, sino siempre.
¡FELICIDADES A TODAS LAS MADRES, NO LAS LAS MA,ACITAS EHH OJO!
**Mi siguiente entrada porfundizará en la celebración de esta fecha como un acontecimiento histórico, pero ahora por razones obvias me despido.
07 mayo 2007
REFLEXION
Dediqué cinco horas de mi vida en recordarte, en tratar de retener tu recuerdo que poco a poco se ha ido desvaneciendo entre aquella neblina que algún día envolvió a nuestros desnudos cuerpos, ¿lo recuerdas?
Y así como esa noche, hoy mis tintes de poeta se han ido diluyendo; así, de la misma forma en que te perdí...!que lástima!
06 mayo 2007
04 mayo 2007
EXISTENCIALISMO
El existencialismo es una corriente filosófica o una tendencia, que enfatiza en la existencia individual, en la libertad y el libre albedrío.
Platón afirmaba que a moral no es colectiva sino individual, entonces yo me pregunto: ¿sólo uno sabe lo que es bueno y por ello actua en consecuencia? ¿qué opinan?
Igualmente, se supone que hay una frase que dice: "pienso luego existo", pero bajo los preceptos de esta filosofía la frase cambiaría a: "existo y luego pienso", ¿a poco no?. Pero entonces me quedo rebuscada en mis pensamientos y me viene a la cabeza la idea de que no sólo se trata de existir o bien de sobrevivir, sino de vivir y bajo mi pensamiento, de hacerlo al máximo.
Bueno, por cuestiones de tiempo, hondaré más en este tema en mi siguiente entrada al respecto, mientras los dejo pensando un rato en esta tendencia, jeje...
Platón afirmaba que a moral no es colectiva sino individual, entonces yo me pregunto: ¿sólo uno sabe lo que es bueno y por ello actua en consecuencia? ¿qué opinan?
Igualmente, se supone que hay una frase que dice: "pienso luego existo", pero bajo los preceptos de esta filosofía la frase cambiaría a: "existo y luego pienso", ¿a poco no?. Pero entonces me quedo rebuscada en mis pensamientos y me viene a la cabeza la idea de que no sólo se trata de existir o bien de sobrevivir, sino de vivir y bajo mi pensamiento, de hacerlo al máximo.
Bueno, por cuestiones de tiempo, hondaré más en este tema en mi siguiente entrada al respecto, mientras los dejo pensando un rato en esta tendencia, jeje...
01 mayo 2007
PALABRA DE HOY
SARRACENOS
Es el nombre de los habitantes del desierto, referido al Sahara, y se aplica también a quienes practican la religión islámica. La palabra usada en español, antes sarracín o sarracino, proviene del bajo latín sarraceni, que se deriva, a su vez, del griego tardío sarakenos, que es de origen desconocido, probablemente semítico. Etimólogos sajones vinculan sarakenos al árabe moderno sawariqa, plural de sariqí (oriental, levantino, del Este); Corominas poco se ocupa de este término; la Real Academia Española afirma en su Diccionario que la voz latina proviene del arameo rabínico sarq[iy]in, que significa ‘habitantes del desierto’, derivado de sraq (desierto), mientras otros creen que su origen radica en el árabe sarq (Este, lugar de salida del sol), con origen en el indoeuropeo srq, de idéntico significado.
En tiempos de las Cruzadas, ‘sarracenos’ o ‘sarracines’ eran los moros del Levante, que guerreaban contra los cristianos y eran enemigos, por tanto, de los cristianos españoles. Por esa razón, en la literatura ibérica los sarracenos aparecen endemoniados por la crueldad que se les atribuía.
Fuente: Organización Castellana.
Es el nombre de los habitantes del desierto, referido al Sahara, y se aplica también a quienes practican la religión islámica. La palabra usada en español, antes sarracín o sarracino, proviene del bajo latín sarraceni, que se deriva, a su vez, del griego tardío sarakenos, que es de origen desconocido, probablemente semítico. Etimólogos sajones vinculan sarakenos al árabe moderno sawariqa, plural de sariqí (oriental, levantino, del Este); Corominas poco se ocupa de este término; la Real Academia Española afirma en su Diccionario que la voz latina proviene del arameo rabínico sarq[iy]in, que significa ‘habitantes del desierto’, derivado de sraq (desierto), mientras otros creen que su origen radica en el árabe sarq (Este, lugar de salida del sol), con origen en el indoeuropeo srq, de idéntico significado.
En tiempos de las Cruzadas, ‘sarracenos’ o ‘sarracines’ eran los moros del Levante, que guerreaban contra los cristianos y eran enemigos, por tanto, de los cristianos españoles. Por esa razón, en la literatura ibérica los sarracenos aparecen endemoniados por la crueldad que se les atribuía.
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